فرز الأخبار

هل سيتم تخصيص راتب شهري للطلبة في المدارس الحكومية؟ تداولت حسابات وصفحات على وسائل التواصل الاجتماعي خبر إجراء راتب شهري لكل طالب في المدارس الحكومية قريبا وبمقدار 35 ألف للمرحلة الابتدائية و100 ألف للمتوسطة 150 للإعدادية. الحقيقة: خبر مزيف، إذ لا يوجد أي قرار أو مقترح من قبل وزارة التربية بتخصيص رواتب شهرية للطلبة في المدارس الحكومية، ولم يتم نشره في أي وكالة أخبار محلية. بعد البحث عن صحة الخبر، تبين أن المواقع التابعة للوزارة ووزير التربية إبراهيم نامس، تخلو من وجود خبر حول تخصيص منح مالية لطلبة المدارس الحكومية في الفترة المقبلة. يشار إلى أنه سبق وأن تم تداول ذات الخبر على وسائل التواصل الاجتماعي عام 2021.

تداولت حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي في العراق، مقطع فيديو ادعت أنه للحظة إشعال شعلة مونديال قطر من قبل فارس يمتطي حصانا. الحقيقة: فيديو مضلل، لأنه قديم ويعود إلى حفل افتتاح بطولة الألعاب الآسيوية في الدوحة عام 2006، وليس لافتتاح بطولة كأس العالم 2022. وشهد حفل افتتاح مونديال قطر 2022 الذي أقيم باستاد البيت المونديالي مزجاً فريداً بين عبق الشرق بنكهة قطرية خالصة وبين حداثة الغرب بإيقاعه السريع. واستخدمت في الحفل أحدث تكنولوجيات الإضاءة والصوت والخدع البصرية في انسجام دقيق مع حركة التصوير والمجاميع والجمهور في أرضية الملعب وفي المدرجات. ولم يتضمن الحفل إشعال شعلة نارية من قبل فارس على جواد. من خلال البحث عن أصل الفيديو، يتضح أنه يعود إلى حفل آسياد الدوحة 2006 أو دورة الألعاب الآسيوية الخامسة عشرة التي أقيمت من 1 إلى 15 كانون الأول ديسمبر 2006 في الدوحة عاصمة دولة قطر، وتعتبر ثاني مدينة في غرب آسيا تستضيف الدورة بعد دورة الألعاب الآسيوية 1974 التي أقيمت في طهران وأول مدينة عربية تستضيفها. وتعتبر الدورة من أكبر الأحداث الرياضية في المنطقة التي تم التنافس فيها على ما بين 39 إلى 46 نشاط رياضي وهو عدد قياسي. يظهر في الفيديو، الفارس محمد بن حمد بن خليفة آل ثاني، حيث صعد بالشعلة على صهوة جواده في عرض مثير، تناولته وسائل الإعلام حينها. إذ تحرك حاملا الشعلة ببطء وتركيز في أرجاء الملعب ما أثار جوا من الترقب واحتباس الأنفاس قبل أن يفاجئ الجميع بالانطلاق في أقصى سرعة عبر سلم حاد الارتفاع في عرض خطف أنظار الجميع وانتهى بالوصول إلى منصة عالية توسطها المرجل الرئيس الذي قام الفارس محمد بن حمد بإيقاده قبل أن يتخذ شكل إسطرلاب ويرتفع إلى قمة برج أسباير الذي يرتفع لنحو 300 متر.

قال في حوار متلفز: كتل من الإطار طلبت عقد جلسة سرية لمناقشة القصف الإيراني والتركي على العراق على حد سواء. الحقيقة: ادعاء غير دقيق، فكل المطالبات من قبل الإطار التنسيقي كانت لمناقشة القصف والتوغل العسكري التركي في شمال العراق. وكان النائب الثاني لرئيس مجلس النواب شاخوان عبدالله المنتمي الى الديمقراطي الكردستاني طالب الحكومة الاتحادية بالتدخل لمنع تكرار القصف الإيراني على كردستان، وإيقاع المزيد من الضحايا المدنيين، بينما لم يصدر أي موقف من النائب الأول لرئيس مجلس النواب المنتمي للإطار التنسيقي. وشهدت جلسة الأسبوع الماضي، مداخلة للنائب عن الإطار التنسيقي فالح الخزعلي وهو يدين التوغل العسكري التركي في المناطق الشمالية، دون أن يذكر القصف الإيراني على المناطق الشمالية العراقية. وسبق للإطار التنسيقي أن أصدر بيانا رسميا أدان فيه التوغل والقصف التركي، لا سيما القصف على إحدى المصايف في دهوك. وحاولت فصائل من الإطار التنسيقي عرقلة الجلسة التي كان من المفترض أن تناقش القصف الإيراني والتركي على كردستان، والتي كانت بطلب من كتل كردية والنائب الثاني لرئيس مجلس النواب، وليس من الإطار التنسيقي، وأرجأت الجلسة الى الخميس لعدم اكتمال النصاب. وأصدرت حكومة الإقليم بيانا أدانت فيه القصف على كردستان، داعية الحكومة الاتحادية ومجلس النواب الاتحادي الى اتخاذ مواقف جاد إزاء انتهاك السيادة العراقية.

الشبك قومية أم طائفة؟ اختلف الباحثون والمؤرخون في أصل الشبك وديانتهم وقوميتهم، وتصنيفها كقومية أو طائفة. هم يقطنون نحو 60 قرية من قرى سهل نينوى المتاخم لمحافظات أربيل ودهوك وكركوك والموصل، ويعتقد بعض الباحثين أن أصولهم كردية، بينما يذهب آخرون الى أنهم تركمان، وقسم من المؤرخين يقولون إنهم عشائر عراقية من الباجوات الكرد والتركمان والعرب. فيما يرى باحثون آخرون أنهم قومية مستقلة ولكن بحكم الظروف اندمجوا في المجتمعات الكردية والعربية والتركمانية المتواجدة في المنطقة الشمالية، بدليل أن لغتهم متفردة ولا تشبه العربية أو الكردية أو التركمانية. فيما يرى آخرون أن لغتهم تدعى ماجو وهي إحدى لهجات اللغة الكردية، وعدد من الباحثين يرون أن اللغة الشبكية إحدى فروع اللغة الآذرية أو الهندو آرية. تسمية الشبك: ويُرجع بعضهم مسمى الشبك الى اشتباك قوميات ومذاهب في طائفة واحدة اسموها شبك بمعنى مزيج. وأشارت الوثائق العثمانية إليهم كجماعة مستقلة منذ القرن 16 الميلادي. تقاليد: ما يميز الشبك هو الزي القديم المختلف عن أزياء القوميات الأخرى، لكن هذا اللباس القديم اندثر مع مرور الوقت. يقترب تنظيمهم الاجتماعي من مراتب الصوفية، ويسمى رجل الدين الناشئ المريد ويرتبط روحيا بشخص أعلى منه مرتبة دينية المرشد، والمرشدون يرتبطون بمرجعٍ أعلى يُسمى البير، وأقدس كتبهم الدينية مخطوط بالتركية بويورق الأوامر، إضافة إلى كتاب الـكلبنك، ويضم قصائد لشعرائهم وشيوخهم في مدح أهل البيت. أبرز العادات الاجتماعية للشبك أيضا قريبة من الطرق الصوفية، إذ يقرأون الكلبنك بحضور البابا في المناسبات الفرحية كالأعراس، ورقصتهم الشهيرة هي الدبكة أو التي يطلق عليها باللغة العربية المحلية الجوبي، ثم يرشون الحنطة والشعير، ويكسرون الجرة تحت رجل العروس أثناء الزفاف. أما بخصوص طقوس الدفن والموت فهم يختارون التلال العالية لتكون مقابر، ويطلقون عليها التبة. المرأة: والمرأة أو الفتاة لها مكانة خاصة لدى الشبك، وتتساوى بالحقوق مع الرجل، خلافا لبعض القوميات العراقية التي ترى المرأة كائنا من الدرجة الثانية. أعدادهم: يُعتقد بأن أعدادهم تتراوح بين 250 ألفا و400 ألف في العراق، يعيش معظمهم في محافظة نينوى. وتعرض أبناء الطائفة أو القومية الشبكية الى استهدافات إرهابية دفعتهم للهجرة من الموصل إلى سهل نينوى مناطقهم الأصلية منذ العام 2013، بسبب الجماعات المسلحة وتنظيم القاعدة الذي كان فاعلا في الموصل حينها. تهجيرهم: ثم تعرض الشبك الى عملية تهجير على خلفية احتلال تنظيم داعش مناطق واسعة من محافظة نينوى ووصوله إلى قراهم في سهل نينوى، فلجأوا الى العديد من المناطق في وسط وجنوب البلاد إضافة الى إقليم كردستان. وطالبوا العشرات من الناشطين الشبك بإدراج ما تعرضوا له من عمليات قتل وتهجير في ما يعرف بعمليات الإبادة الجماعية. يرى الباحث أحمد شوكت، والمؤرخ رشيد الخيون، وآخرون، أن الشبك هم من بناة الموصل الأوائل، ولكن لغتهم الخاصة التي تعود الى مئات السنين بدأت بالاندثار بسبب مزجها مع اللغة الكردية بحكم تلاقح المجتمعات.